Итак, мы выяснили, что никакие уговоры и запреты не помогут человеку не искать того, что его не удовлетворяет в жизни и в самом себе. Даже первые шаги по пути разумных преобразований приводят к временным результатам, сначала эйфория от принятия новой идеи, потом сомнения и погружение в негатив откатных состояний.
Избавиться от необходимости сдерживать устремленность к поиску не удовлетворяющего можно только осознанием, куда выгоднее направить свою мысль, как не тратить силы и энергию на животные генерации.
Понимание заключается в том, что поиск новой идеи необходимо вести одновременно с поиском еще не оптимального в организации сознания и жизни на основе идеи, используемой в настоящем. То есть, всякое не удовлетворяющее надо мысленно сразу же превращать в объект совершенствования. Делать это практически одновременно, чтобы не дать системе инстинктов шанса на использование свободных ресурсов на борьбу.
В этом случае поиск не удовлетворяющего и оптимизация существующего воспринимается как промежуточная фаза, реализация которой высвобождает внимание и время для того, чтобы увидеть и принять новую идею об организации сознания и жизни.
Например, человек не сокрушается по поводу того, что поступил неверно, перепутал дату, слишком эмоционально отреагировал на происходящее, не говорит себе, что в следующий раз надо быть внимательнее, отследить этот момент и поступить разумно. Это ничего не дает. Бесполезно заклинать себя обещаниями на будущее.
Полезно задать себе вопрос, чего я не понимаю, что приходится тратить часть внимания и поэтому не быть в полноте, то есть вместо позиции "наблюдателя" пребывать в позиции "участника"? Отвлечение внимания говорит о потере представления о достаточности? Ведь если внимание привлекает какой-то процесс, значит, есть чувство опасности, но при этом внимания не хватает на что-то другое.
В том случае когда человек отыскивает не удовлетворяющее для высвобождения себя с целью увидеть больше нового, для обретения идеи о более совершенной организации сознания и жизни, он постоянно находится в позитивном состоянии, он в поиске. Даже поиск не удовлетворяющего не удручает его, так как он приближает себя к возможности воспринять новую идею.
И все наоборот, если человек постоянно обращен своим вниманием к не нравящемуся. Он всецело погружается в негативное внутреннее состояние, которое своим постоянным воздействием на его сознание удручает, создает минорное настроение, вплоть до ощущения бесперспективности.
Более того, поиск негативаобразует в сознании действие животной идеи сохранения существующего неизменным. Ни о каких изменениях не может быть и речи. Воссоздаются животные силовые состояния ожидание худшего в настороженности, сверхчувствительности, собранности и готовности к противлению.
Реализация этих животных силовых состояний в сознании и теле человека повышает уровень внутренней напряженности и возбуждения, утомляет, рождает потребность в отдыхе.
Достаточно просто состояние сохранения существующего неизменным в данной ситуации объясняется тем, что происходит на уровне рефлекторных связей.
Человек неосознанно зажимает имитируемое "нажеванное за левой щекой" (запасы), отобранное из него "негодное" (то есть не удовлетворяющее в себе), "косточку ущербности" левый хрящик голосовых связок, пережимает проток левой околоушной слюнной железы и воссоздает стока слюны и завершает все напряжениями "блокировки возможности глотка".
Блокировка возможности глотка дает ощущение безопасности и защищенности от всего, что не удовлетворяет в себе и в жизни.
Человек относится к не оптимальному внутри себя и в жизни как к тому, что стремится разрушить порядок, несет вред и опасность. Следовательно, имитируемое "нажеванное" как запасы всего в себе и своей жизни, например, здоровья не должно смешаться с имитируемым "не удовлетворяющим". Ведь он долго и тщательно отделял одно от другого.
Нацеленный устремленностью к сохранению существующего в себе и в жизни неизменным человек ожидает от не оптимального в себе и в жизни изменений к худшему, и в настороженности, сверхчувствительности, собранности и готовности к противлению борется с их проявлениями. Он не видит способа реорганизации структур, рождающих не оптимальности, а руководствуется только животной нацеленностью противостоять, в том числе невзгодам, старости и вообще всему, что считает неправильным.
В то же время ожидание худшего и настороженность, в основе которой лежит страх за жизнь, страх за себя, за свое, страх перед возможным приближением окончания жизни, заставляет бояться неоптимальностей.
Для того чтобы освободить себя от ожидания проявлений не оптимального и состояния сверхчувствительности, человек использует программу "блокировки возможности глотка", и фиксирует имитируемые контрольные позиции в ротовой полости рефлекторными физиологическими цепями "нажеванное". "его негодную часть", "косточку ущербности", сток слюны из левой околоушной слюнной железы, левый хрящик голосовых связок.
Использование для обретения спокойствия и равновесности в сознании и видении рефлекторных программ инициирует в сознании представление о лучшем для себя и своей жизни, как о новой, но не смешиваемой с уже имеющимся порции пищи, то есть как об отдельном от всего, что есть в себе и своей жизни в настоящем.
"Нажеванное за левой щекой" всегда воспринимается отдельно от вновь разжевываемой новой порции пищи. В связи с этим, в сознании человека не укладывается идея о возможности ведения разумных преобразований. Он будто жует и не глотает.
Отвлечение от фиксации контрольных позиций под действием рефлекторных программ рождает страх возможности подавиться имитируемыми в ротовой полости частями. Поэтому для ощущения безопасности и защищенности даже в процессе реализации жизненных действий человек использует программу "блокировки возможности глотка".
Так, не создавая и не поддерживая в себе способность видеть и понимать лучшее для себя человек вынужден принимать как основную управляющую смысловую идею стремление к сохранению существующего неизменным.